قال الله تعالى ” وما خلقت الانس والجن إلا ليعبدون ” ” إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ”
قال تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ).
قال سعيد بن المسيبِ رحمه الله : (( كانوا يسمعون (حي على الصلاة حي على الفلاح )فلا يجيبون وهم أصحاء سالمون )) وقال كعب الأحبار : (( والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة )) .
وقال تعالى : (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ) (1) الشاهد قوله واركعوا مع الراكعين ) ، وهو نص في وجوب صلاة الجماعة ومشاركة المصلين في صلاتهم ، ولو كان المقصود إقامتها لاكتفى بقوله في أول الآية وأقيموا الصلاة )

فهذا حال الحرب اقرأ قوله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك .. )الآية (2)
، وجه الدلالة من هذه الآية أن الله أوجب أداء الصلاة في الجماعة في حالة الحرب.

في الصحيحان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : (( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ))ولا يتوعد بحرق بيوتهم بالنار إلا على ترك واجب .

وفي صحيح مسلم ؛ أن رجلا أعمى قال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي رخصة أن اصلي في بيتي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( هل تسمع النداء بالصلاة ؟ )) قال : نعم ، قال : (( فأجب )) فإذا كان هذا في حق رجل أعمى ليس له قائد يلائمه إلى المسجد فكيف بمن كان صحيحا مبصرا لا عذر له ..
3ـ وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم)): (( من سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر ، لم تقبل منه الصلاة التي صلى )) . قيل وما العذر يا رسول الله ؟ .. قال : (( خوف أو مرض )) رواه أبوداود وابن ماجة و ابن حبان في صحيحه (1) .

قال علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ : (( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد )) قيل : ومن جار المسجد ؟ .. قال (( من سمع الأذان )) . رواه أحمد في مسنده .

وقال أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ : (( لأن تمتلئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير له من أن يسمع النداء و لا يجيب

وأخرج الحاكم في مستدركه عن ابن عباس أيضا قال : قال رسول الله عليه السلام :

وثلاثة لعنهم الله : من تقدم قوما وهم له كارهون , وامرأة باتت وزوجها ساخط , ورجل سمع حي على الصلاة حي على الفلاح ثم لم يجب

وجب كل مسلم سمع النداء ان يلبى فهى دعوة تامة ووجب اداء الفريضة وهى تسقط على المريض والخائف الغير مقتدر اذن لا تهاون فى حق الصلاة ووجب على كل مسلم ان سمع النداء ترك كل شيئ وهم الى الصلاة ما دام ليس له عذر شرعى اما القول بان هذا يضر بأقتصاد او يجلب خسائر فهذا قول علمانى لا اصل له لا فى كتاب الله ولاسنة رسول الله .
اما بالنسبة للأمور الطارئة مثل فتح الصيدليات اثناء الصلاة فهى ضرورية لحاجة المسلمين والله اعلى واعلم

في دراسة معاصرة، وجد ان أسباب حوادث السيارات بين ٣ و ٩ مساءا تعود الى تهور السائقين وسرعتهم الزائدة، والتي تعود اسبابها الى الرغبة في الوصول الى محل تجاري قبل الاغلاق لوقت الصلاة.

الخلل ليس في الاغلاق عند وقت الصلاة، بل في تجاوز الباعة للوقت المخصص للصلاة (١٠ دقائق) واقفال المحل لمدة تتجاوز ٣٠ دقيقة.

عني ، أود ان تغلق المحلات وقت الصلاة – حتى يتسنى للبائع عبادة ربه.
لكن أيضا أود ان لا اتعطل في مشوار سفر أو عند حاجتي لتعبئة بنزين او شراء دواء.
فما هو الحل ؟

مؤخرا تم طرح افكار اخرى مثل التناوب في محطات الوقود والصيدليات المناوبة وغيرها من المحلات ..
لا اعتقد ان هذا خيار متاح للجميع، خاصة ان فيه تكلفة اضافية على صاحب المحل التجاري!
لذلك فهو خيار ضعيف.

فكرة اخرى ، هي الجمع بين الصلوات والخيار هذا لأصحاب المحلات والباعة .
اعتقد ان الجمع بين الصلوات وهو خيار شرعي ، حل سيضمن صلاة الجماعة للباعة، ويضمن عدم تعطيل امور المسلمين عند حاجتهم للتسوق . فالجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء،
يتيح فترة طويلة للتسوق ويحافظ المسلمون على صلواتهم. سيخفف من ازدحام الطرق والسائقين المسرعين للحاق على شراء منتج قبل اغلاق محل بحجة وقت الصلاة.

هذا والله اعلم.

ولكن برأيي بعض الفروض لاتسمح بان تغلق وقتها مثل صلاه العشاء

والسبب قرب وقت صلاه المغرب وبالتالي اغلاق المحل مرتين خلال ساعه اعتبره امر مزعج

ايضا ارى كم خلال مقترح ان يتم اغلاق المحلات مع اقامه الصلاه
لانه لو رجعنا الى مايفعل الان من الاغلاق من الاذان نجد ان الاغلاق يستمر لمده نصف ساعه او اكثر في بعض الفروض

لذلك اقترحت الاغلاق ان يبدا من اثناء الاقامه ويكون لمده عشر دقائق او ربع ساعه بالكثير

كم نسبة الموظفين المسلمين في المحلات؟ وهم يستغلون وقت الصلاه للتدخين او فرصة للراحة (بريك)
المحلات تقفل لاكثر من نصف ساعة الزاميا مع ان الصلاة لا تاخذ اكثر من ٥ الى ١٠دقائق!
معظم الزبائن من السيدات (٥ ايام في الشهر بدون صلاة!)

المساوئ لا تتعلق مباشرة بأصل المسألة
- المحلات: مهما كانت صيدليات أو محطات وقود فلن يموت أحد إذا انتظر ربع ساعة
- الصلاة: لا بد أن يعاد النظر في وقت الإقامة في المساجد داخل الأسواق والشوارع التجارية فيكون بين الأذان والإقامة 5دقائق وضوء والصلاة عشر دقائق بالكثير فلا يكون التوقف طويلاً ومشتتاً لمن تهمهم التجارة أكثر من العبادة! ولا يزال الرجل في صلاة ما دام ينتظر الصلاة (حديث).

للأسف أغلب مشاكلنا لا نبحث لها عن حل, نحن فقط نتعارك في خندقين.

لكن بعض الردود ذكرت انه في إغلاق الصلاة أمر لا يعني أننا على خير أو كما قال أنا اقول لك أخي الكريم وبحكم قربي من بعض الجهات الدعوية

بعض المسلمين الجدد كان سبب إسلامهم هو انه فترة الصلاة تقف التجارة من أجل الصلاة .. و تشويه بعض الخلق للإسلام بتصرفاتهم لا يعني الإسلام شئ

بل الإسلام من تصرفاتهم براء ، و لايجب أن نقول الإسلام في فلان أو آخر الإسلام متمثل في ما جاء به القرآن و السنة..

عموما هناك أمور لنا الفرصة في مناقشتها و عرضها و تقبل الرأي و ذاك الآخر ، لكن عندما نتحدث عن أمور في شريعتنا الإسلامية

يجب أن تعرض على علمائنا الكرام ، فا جتهادهم أقرب للصواب ، بحكم علمهم ..

و الحقيقة اننا نحتاج أشد الحـــــــــــــاجة إلى معرفة ( كيف نعتز بإسلامنا )

مع الأسف هناك ثلة ، أصبحوا يبتعدون عن فعل السنن حتى لا يقال عليهم متشدد ..

اللهم أعزئنا بالإسلام ، و أجعلنا من الصالحين

شكرا لك دكتوري العزيز